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问：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？ 徐恒志答：“三界唯心，万物唯识。”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴，一切世间中，无法而不造。”从总的来说，世间、出世间“十法界”的四圣六凡，皆唯心所造，心迷随于染缘，便现“六凡”；心悟随于净缘，便现“四圣”。那么，这个心又是指随缘不变、不变随缘的真如法性，因为从真起妄，全妄即...
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091711323.html
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法则得阿耨多罗三藐三菩提，一法不舍。即实际理体，“一法不立”；六度万行，“一法不舍”。而二者统一于中道，即诸法的真实相。如《法华经》的要点，要开示悟入佛之知见。真如要随缘，不变随缘；随缘又不离真如，即随缘不变。这就是不变随缘而又随缘不变。善事善行全都要做，而又当体皆空一样没做。近一步讲就是一切的一切归于佛，一切事迹归于本，这就叫万法归一，也就是随缘不变。 佛在何处？本在哪方？佛在众生中，佛在山河...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074262388.html
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经过千锤百炼，那道理一讲出来，任何人都推不倒这个真理。因为真理是不变的，是随缘的，是随缘而不变，不变而随缘，这就是真理和虚伪的道理不同的地方。你若认识真理了，天天去研究这个真理，自然就生出信心来。
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宣化上人
|宣化上人|相应|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1402552767.html
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特别在圆通宝殿为参加共修法会信众开示：佛教与其它宗教的不同是『因缘』。我们要感谢因缘、远离恶缘、扭转逆缘、广结善缘与不变随缘。星云法师曾经推行七戒运动，帮助信众得以远离恶缘。知道感恩是幸福、富有的，人生一定会快乐；扭转逆缘是转迷成悟，凡是要往好处想；不变随缘是对佛教信仰的坚定，善心善念是不变的。大家都是有缘人，能够齐聚一堂学习佛法，将来一定会有因缘相聚，创造更好的因。
布里斯本信众非常高兴有...
【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09042218480.html
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六道轮回，证圆满菩提的导师。佛是经过无量阿僧祗劫修菩萨道，而证到我法二空，一切诸法皆是因缘和合假名而有，没有一个真实不变的自性存在。所以说一切众生平等，皆可以证得佛果涅槃。佛坐道场不动真际而现十方世界演说诸法，能随缘不变、不变随缘教化一切众生。
佛虽具有无量智慧，但不能令众生迅速成佛。因为成佛者是要断除烦恼、消除业力。而众生业力是无始以来贪嗔痴无明烦恼所致。佛虽具有五眼六通无边神通力，但不能替众生...
理净法师
出家
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/14384934626.html
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细常断 越尘居士 博为： 回答麻叔，请麻叔不容人情，直指错谬，给大家都受益。本清净是指真如不变，不变随缘；真如在理上讲是中道不二，无自性的理体。在事上讲是本觉。本觉本身也是无自性的，不落二...只是都是书上的。不变随缘，照理说，最多讲“本无垢净”。讲本清净实际上是有所增益。初学时如此说无妨碍，久后当除此．你该不该除了？不除容易沾常．除非你每次提到本清净时，都想一下这是不垢不净。 理体二字...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425174749.html
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赵朴初答：龙树主张的是"诸法实相论"。前面说过，在对于事物的认识问题上，有部认为一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是因缘和合所生的现象，没有常住不变、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体(无自体也叫做"无自性")。所以龙树说："因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06555710794.html
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赵朴初答：佛教内部对这个问题也有争论，甚至后来瑜伽系的学者也有删去第七、第八识而只谈六识的。但主张阿赖耶缘起论的人认为阿赖耶不是一个常住不灭的东西，而是永远在迁流变化着的，这与一般灵魂的意义不同。好像远望中的瀑布，看上去以为是一片白布下垂那样，把极其急速而微细的迁流变化的阿赖耶识，认作是一个常住不变的"我"(或叫做灵魂)的存在，这是错觉。这个错觉，就是末那识。唯识家的目的仍然是破除我执...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07001310803.html
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问：什么叫“三法印”？“三法印”对行者的关系如何？ 徐恒志答：一切事物运动变化，不是恒常不变，这叫“诸行无常印”。一切事物周遍分析，无我可得，这叫“诸法无我印”。自性不生不灭，灭一切生死流转之苦，无为寂静，这叫“涅磐寂静印”。一切小乘经典，用这“三法印”印证，便可证明是佛陀所说，大乘经典都以“一实相印”，印证其所说的真理，明白这些世出世间真理，是学佛的重要基础。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004511303.html
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葡文尝试唱诵三皈依
南美洲巴西作词作曲家 Luiz Ariston Dantas陪同其夫人Angela经过近一年的努力，試著将三皈依文翻譯成葡文並譜曲后，于11月17日至如来寺，将最后编词的成果介绍给妙上法师及Moacir檀讲师，大众齐聚会议室唱诵出葡文的三皈依文，曲调不变，配上西方语系的音节文字，16个字的中文，一字一音节，但转换成外文却要插入80个左右的音节，确实不容易！
如来寺...
【佚名】
|唱诵|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/12252319233.html